חידה
מוהר: תשלום שניתן על ידי משפחת החתן למשפחת הכלה.
נדוניה: הרכוש שמקבלת הכלה ממשפחתה לחיי הנישואים המשותפים.
איזה ישוב ניתן כמוהר, על ידי מי ולמען מי?
איזו עיר ניתנה עם הכלה כנדוניה, על ידי מי ולמען מי?
ניתן לענות בתגובות
חידה בתנ״ך:
שלושת הדתות
המפה ממחישה את הריכוז הייחודי של אתרים קדושים בשטח קטן, מדגישה את חשיבותה של ירושלים לשלוש הדתות, ומסבירה חלק מהמורכבות הפוליטית והדתית של העיר.
בעבר, מפות רבות הציגו את ירושלים כמרכז העולם, משקפות את תפיסתה כנקודת מפגש בין שמים וארץ בתרבויות ודתות שונות.
המשותף בכל הדתות:
-
אמונה בגורם על טבעי, שאת קיומו החושים לא יכולים להוכיח.
-
תנועה חברתית עם עקרונות משותפים (תפילה, טקסים, ספר מקודש).
-
נכונות של המאמינים להקריב קורבנות אישיים( עליה לרגל, ברית מילה).
-
כללי התנהגות הנובעים מהאמונה.
-
יש גמול למאמינים ועונש למפירי החוק.
הדת ממלאת מספר תפקידים בחיי המאמינים:
-
הסבר על החיים והמציאות( מיתוס הבריאה- כיום המדע נטל לעצמו תפקיד זה).
-
הפגת חרדה מסכנות שאינן בשליטתינו( באמצעות תפילה קורבנות).
-
הענקת נחמה ומשמעות לחיים ( התמודדות עם מוות, הסבר לסבל ורוע).
-
הדת דורשת ציות וארגון- קהילה נפרדת ומובדלת.
-
כללי התנהגות מול זרים וסמלים למחויבות ( עשרת הדיברות, נישואין, שמירת שבת).
הדת והמדע תובעים אמונה באלוהים.
עבור המאמינים אלוהים מצוי בראשית כל הדברים.
עבור המדענים הוא נמצא בסופם של כל השיקולים.
עבור הראשונים הוא היסוד.
עבור האחרונים הוא הכתר בראש.
הר הבית
הר הבית הוא נושא מורכב ורגיש במיוחד, שבו כל אחת משלוש הדתות המונותאיסטיות טוענת לבעלות. כארכאולוג, אני מוצא עניין רב בבחינת המקורות ההיסטוריים והדתיים הקשורים למקום זה.לאחרונה, בעקבות הסכמי אברהם, ראינו תגובות מעניינות מצד הרשות הפלסטינית. הם התנגדו להסכמים, ואף גירשו נציגים מהאמירויות מהר הבית. מה שמעניין במיוחד הוא מאמר שפורסם בעיתון סעודי, שרמז כי מסגד אל-אקצא נמצא למעשה בטאיף שבסעודיה, ולא בירושלים. זה מדגים את המורכבות הפוליטית סביב המקום.חשוב להבין את ההבדל בין היהדות והנצרות לבין האסלאם בהקשר זה. ביהדות ובנצרות, עובדות היסטוריות - כמו קיומו של בית המקדש או נוכחותו של ישו בירושלים - הפכו לאמונות דתיות. באסלאם, לעומת זאת, התהליך הפוך: האמונה הדתית במסעו הלילי של מוחמד ממכה לירושלים הפכה לטענה היסטורית.יש לציין כי באסלאם המסורתי, לא נהוג לקדש מקומות. למעשה, יש פרשנים שטוענים שירושלים כלל אינה קדושה לאסלאם. זוהי נקודה מעניינת לדיון, במיוחד לאור המתיחות הנוכחית סביב הר הבית.
כארכאולוג, אני מאמין שחשוב להבין את השורשים ההיסטוריים והדתיים של המחלוקות הללו. רק דרך הבנה עמוקה של העבר נוכל לקוות להתקדם לעבר פתרונות בהווה ובעתיד.
למזל טוב ולדברים טובים לעולם אין השעה מאוחרת
